Templo 1:3, Thomas apostolou, 7 de marzo - 1 de mayo, 2026
TEMPLO 1:3
TEMPLO 1:3
Tomando como punto de partida las formas arquitectónicas del clasicismo occidental, Thomas Apostolou crea Templo 1:3, una instalación que complementa escultura con pintura aplicada a través de una policromía muy personal. La estructura modular incluida en o museo pequeno está formada por piezas de embalaje de poliestireno expandido que han sido ensambladas y luego pintadas con colores acrílicos. Desde un punto de vista puramente estético, la forma de los insertos está condicionada por dos objetos (la caja y el producto envuelto), siendo su función el llenar el espacio vacío entre varias formas. Mientras que su diseño es puramente funcional, sus formas resultan escultóricas y contemporáneas. Esta construcción en forma de templo es una maqueta en escala 1:3 para un santuario de un supuesto culto imaginario.
Apostolou señala que las obras de escultura y arquitectura de la antigüedad clásica también incluían policromía, pero que esta policromía fue omitida en la narrativa de la historia del arte occidental durante muchos siglos, dando lugar a una imagen falsa de su aspecto formal. Se creó así un ideal clásico ficticio basado en la pureza de unos materiales sin pintar o monocromos, tomando como paradigma el mármol blanco como la culminación estética elegido por una clase alta, pudiente y sofisticada. Desgraciadamente, esta tendencia occidental eurocéntrica también ha tendido a relegar el color como manifestación del arte popular y folclórico, considerándolo algo chabacano y falto de sofisticación, algo que Apostolou rechaza sistemáticamente.
La selección de los materiales usados por Apostolou en su proceso creativo es sumamente importante para entender su mensaje. El artista deja a un lado los obvios materiales de construcción como la piedra o el cemento, y en su lugar elige estructuras modulares ligeras, los desechos plásticos del embalaje producido por un comercio internacional incesante. Estos embalajes son el resultado de las condiciones económicas y culturales específicas de la economía consumista contemporánea; la producción y el desplazamiento masivo de productos hace proliferar estos objetos fácilmente desechables (pero no biodegradables), que inevitablemente formarán parte del registro geológico de nuestra época, el denominado Antropoceno.
El proceso de creación de Apostolou es simple: el artista recolecta estos materiales de relleno, los ensambla creando una estructura, y luego los pinta. Los colores se aplican de uno en uno, conforme a las formas y los volúmenes de los soportes de poliestireno y los colores ya aplicados. En cada “ronda” o pasada de color, las decisiones están más condicionadas. Los colores se aplican en zonas amplias, a menudo creando líneas de distinto grosor, con una paleta dinámica de tonos pastel y colores poco saturados.
Este tipo de pintura está inspirado en la “razzle dazzle”, una técnica de camuflaje marítimo utilizada durante la primera mitad de siglo XX en barcos de guerra, y luego empleada ampliamente por artistas plásticos, entre ellos los cubistas. La “razzle dazzle” se caracterizaba por el uso de complejos estampados de formas geométricas en colores contrastados que se interrumpen e intersectan. La idea principal de la “razzle dazzle” puede resultar aparentemente contradictoria, pero su objetivo no era necesariamente esconder los buques, sino crear confusión (camuflaje disruptivo), haciendo muy difícil deducir su dirección, velocidad, y distancia a la que se situaban.
La exposición esta complementada por una colección de pequeñas esculturas en cemento y resina que reproducen los envoltorios de poliestireno que sirvieron como moldes para su creación. También cubiertos con pintura, los colores y formas aplicados reaccionan con las formas prefabricadas, describiéndolas y distorsionándolas, produciendo una colección de objetos que podrían ser esculturas, relieves o modelos arquitectónicos
Thomas Apostolou concluye: “La idea de crear un templo usando módulos de insertos de embalaje surgió de mi fascinación por imaginar posibles futuros y de la idea de que el registro arqueológico del mundo contemporáneo va a estar sobresaturado. Quizás esta saturación de información, desechos y productos de nuestra cultura ocultará la realidad a los futuros arqueólogos, de manera inversa a la que la desaturación de la policromía de los mármoles antiguos generó la malinterpretación sobre la estética de la época.”
Apostolou (Atenas, 1985) ha estudiado en Grecia, Reino Unido y España, donde obtuvo el Doctorado en Bellas Artes por la Universidad de Vigo, institución en la que también ejerce como Profesor Asociado. Ha expuesto en Reino Unido, Grecia, Malta, Austria, Irlanda, Francia, España, Portugal, Serbia, Suecia y Brasil. Su obra se encuentra en colecciones privadas y publicas en España, Grecia y Reino Unido.
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